وإما بالتصرف « 1 » في تبديل العبارات للبيان والفصاحة ، بأن يعبر عن قضية « 2 » واحدة بعبارات مختلفة ، كما هو من عادة « 3 » فصحاء العرب ، وإما « 4 » باستعطاف المخاطب واستمالته إلى التسليم تارة بمدحه ونسبته إلى الإنصاف ، وتارة بذمه وتأنيبه وأنه بعيد عن الإنصاف . وليس لقائل أن يقول : إن بعض هذه المواضع سوفسطائية وخطابية ، وذلك لأن المواضع السوفسطائية ربما احتيج إليها في الجدل إذا تنكد المجادل فجعل لا يسلم « 5 » المشهورات ، حتى قد « 6 » يرخص « 7 » له أن يغالط المتنكد باشتراك الاسم ، ولولا ذلك لما كان رخص في الجدل أيضا أن يحتال في إخفاء النتيجة ليسهل به « 8 » تسلم المقدمات « 9 » . والثالث خلط ما يحتاج إليه بما لا يحتاج إليه ليبعد « 10 » الحدس عن النتيجة ، ويخفى « 11 » النافع في الحجة « 12 » من غير النافع . فلو أن السائل طالب المجيب بتسليم الكبرى من النافع في الحجة فسلم له « 13 » « 14 » ؛ ثم أعقبه بالتماس تسليم الصغرى ؛ أو ابتدأ « 15 » يتسلم « 16 » منه الصغرى ثم أعقبه بالتماس تسلم الكبرى ، عرض من ذلك أن يفطن المجيب لما يحاوله السائل ، فيتنكد « 17 » ولا يسلمه . وأما إذا قرن « 18 » بتسلم « 19 » النافع « 20 » شيئا لا ينفع ؛ ولا يناسب المطلوب ؛ وفصل بينه وبين قرينته من النافع ؛ لم « 21 » يبعد أن يخفى الغرض عليه . وهذا القسم هو من جنس الحشو الذي يؤتى به لإخفاء النتيجة . والوجه الرابع هو المورد لا للضرورة ، ولا للحيلة ، بل للإيضاح والكشف بتبديل الألفاظ ؛ وتكريرها « 22 » ، وبالأمثلة . ويفارق الوجه الثاني إذا كان التمثيل هناك والتكرير لأجل اجتلاب التصديق ؛ وهاهنا « 23 » لأجل التصوير والتفهيم . فالوجه الثاني يقصد « 24 » فيه التصديق ؛ وهذا الوجه يقصد فيه التصوير « 25 » . وقد يستعان فيه بألفاظ الشعراء « 26 » والأمثال « 27 » المعروفة .

--> ( 1 ) بالتصرف : بالمتصرف سا ( 2 ) قضية : هيئة ه . ( 3 ) عادة : عادات د . ( 4 ) وإما : إما سا . ( 5 ) يسلم : + في د ، ن . ( 6 ) قد : - ه‍ ( 7 ) يرخص : رخص ب ، سا . ( 8 ) به : له س ( 9 ) المقدمات : المقدمة بخ سا ، م ، ، ه . ( 10 ) ليبعد : ليعد د ( 11 ) ويخفى : وبها ب ؛ وبخفاء م . ( 12 ) الحجة . . فسلم له : حجته فسلم د . ( 13 ) الحجة : حجته بخ ، م ( 14 ) له : - ن . ( 15 ) أو ابتدأ : وابتدأ د ، ن ( 16 ) يتسلم : بتسليم م ، ن . ( 17 ) فيتنكد : فيتنكر م . ( 18 ) قرن : اقترن ب ، سا ( 19 ) بتسلم : بتسليم م ، ن ( 20 ) النافع : المنافع د ، سا . ( 21 ) لم : بل ن . ( 22 ) وتكريرها : + هذه ه . ( 23 ) وهاهنا : لأجل وهاهنا لأخذ د . ( 24 ) يقصد : - ه . ( 25 ) التصوير : التصور بخ ، د ، س ( 26 ) الشعراء : الشعر ب ( 27 ) والأمثال : أو الأمثال ب .